الفاظ

 
وألفاظ تخالف عقيدة المسلم نقع فيها بدون علم
مثل
- والنبى : للحلف فلا يجوز الحلف إلا بالله
لحديث إبن عمر 

 أن النبي 

قال
” من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت “.
رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود

 والنسائي وابن ماجه

  يدي الحلق للي بلا ودان
و فيها اعتراض و سخرية على تقسيم الله للارزاق
و هو ما لا يليق به سبحانه و تعالى

رزق الهبل على المجانين
فالرزق هو لله وحدة 

وليس أحد يملك لنفسة ولا لغيرة رزقاً 

ولا نفعاً ولاموتاً ولا نشوراً،

 قال 

فى كتابه العزيز:
إنَّ اْللهَ هُوَ الرَّزَّاقٌ ذُو القُوَّةِ المَتيِنُ

 الذاريات
فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى 

 يقسمه لحكمة لا يعلمها إلا هو

  لا بيرحم ولا بيخلى رحمة ربنا تنزل
كلمة لا ينبغي لنا أن نقولها على الإطلاق
فالله تعالى 

لا يؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع
قال الله

{ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا
وَمَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }
فمن هذا المخلوق الذى يستطيع ان يمنع رحمة الله ، 

فهذا القول لا يجوز

  ثور الله فى برسيمه
كلمة عجيبة ، 

هل هناك ثور الله !! وثيران أخرى للناس
و حيث ثور الله يرمز له الغباء والبلاهة 

من دون الثيران الأخرى ؟
كلام غريب.. 

غير أنه سوء أدب مع الله تعالى
قال تعالى: 

{ مَّا لَكُمْ لاَ تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً }

  انا عبد المأمور
هذه كلمة خاطئة 

لأننا كلنا عبيد لله الواحد الأحد القهار،
هي توحي أن قائلها ليس عليه أي ذنب 

إذا أمره رئيسه بفعل ما يغضب الله ،

 و الحقيقة غير ذلك ،

 فكل إنسان مسئول عن أفعاله مسئولية كاملة ،

 فعن ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما 

عن النبي 

قال

 على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره ،

 إلا أن يؤمر بمعصية ،

 فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة ” 

مُتَّفَقٌ عَلَيهِ

  يا مستعجل عطلك الله
وطبعا الغلط واضح 

فالله جل شأنه لا يعطل أحدا
ولكن العجلة ( الإستعجال) 

هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، 

عن النبي 

 قال:

 التأني من الله والعجلة من الشيطان 

  البقيه فى حيــــــــــــا تك
ما هذه البقيه ؟ 

لا حول ولا قوه الا بالله هل يموت إنسان
قبل انقضاااااء عمره 

بحيث تكون البقيه يرثها أحد أوليائه
سبحان الله هذا بهتان عظيم . 

لن يموت إنسان قبل أن
يستكمل آخر لحظه فى عمره
قال تعالى 

 فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعه ولا يستقدمون

  لاحول الله
وهنا يريد الإختصار .. 

ولكن المعنى نفي أن يكون لله حول أو قوة

  الباقي على الله
هذه الكلمة دائما ما تتردد على لسان الأطباء

 ومن أنجز عملا
وهي مذمومة شرعا ..

 والواجب علينا التأدب مع الله
والأحرى أن يقال :

 أديت ماعلي والتوفيق من الله

  شاء القدر
لأن القدر أمر معنوي والله هو الذي يشاء سبحانه

  فلان شكله غلط
وهو من أعظم الأغلاط الجارية على ألسنة الناس ..

لأن فيه تسخط
من خلق الله وسخرية به ..

 قال تعالى 

( لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم )

 الله يلعن السنه , اليوم , الســاعه اللي شفتك فيها
اللعن 

(( الطرد من رحمة الله )) 

وهذي من مشيئته

 زرع شيطانى أو طالع شيطانى
هذا قول خاطىء ، 

فإن الشيطان ، عليه لعنة الله ،
لا زرع له ولا خلق له ، قال تعالى :

 ألم تر أن الله أنزل من السماء
ماء فسلكه ينابيع فى الأرض 

ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه
والصواب نقول زرع ربانى أو نبت ربانى

  إمســـك الخـــشب
  ((خمســـه فى عينك )) 
أو (( خمسه وخميســـــه )) ))
إمسك الخشب 
ومثل هذه الاقوال لن تدفع حسدا 

ولن تغير من قدر الله شيئا ، 

بل هو من الشــــرك .

 ولا بأس من التحرز من العين والخوف 

مما قد تسببه من الاذى فإن العين حقا لها تأثير
 ولكن 

لا تأثير لها الا بأذن الله
والتحرز من العين يكون بالرقيه
وكانت رقيه النبى صلى الله عليه وسلم 

 اللهم رب الناس ، مذهب الباس ،

 اشف أنت الشافى لا شافى إلا أنت 

شفاء لا يغادر سقما
والذى يجب عنــــد الخوف من العين 

قوله تعالى
(( مـــا شــــاء الله لا قوه الا بالله ))
فـــــإن كان يعتقد أن الخشب بذاته أو

 الخمسه وخميسه تدفع الضر
من دون الله أو مع الله فهو شــــرك أكبــــر 

وإن كان يعتقد أنها سبب والله هو النافع الضار

 فهذا كذب على الشرع والقدر 

وهو ذريع للشرك فهو شرك أصغر
وغير ذلك الكثير الكثير ،

 فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله
منقول للإفادة