أخطاء شائعة في فهمنا لمعاني المفردات القرآنية :
أحياناً نفهم بعض الكلمات القرآنية حسب لهجتنا الدارجة المحلية
(العامية)
وليس حسب مفهوم اللغة العربية الفصحى الذي أنزل
بها القرآن الكريم..
إليكم بعض معاني الآيات من القرآن الكريم :
١- "وثمود الذين جابوا الصخر بالواد":
(جابوا) بمعنى (قطعوا)، وليس (احضروا).
٢- "وأما الإنسان إذا ما ابتﻻه ربه فَقَدر عليه رزقه":
(قدر) أي ضيق عليه، وليس من القدرة واﻻستطاعة)
٣-" أجر غير ممنون":
(غير ممنون)، أي غير مقطوع، وليس بغير منّة.
٤- "فجاءها بأسنا بياتاً و هم قائلون":
(قائلون) من القيلولة، وليس من القول..
٥- "فأمُّه هاوية":
(أمه): أي رأسه هاوية بالنار،
وليس المقصود الأم الحقيقية المنجبة.
٦-"ويستحيون نساءكم":
(بستحيون): أي يتركونهن على قيد الحياة
ليستخدموهن ويمتهنوهن، وليست بمعنى يقتلونهن.
٧-"إن تحمل عليه يلهث":
(تحمل عليه): أي تطرده وتزجره،
وليس من حمل الأشياء والأثقال؛ لان الكلاب لا يحمل عليها.
٨- "فلما رآها تهتز كأنها جان'' : (الجان): نوع من الحيات سريع الحركة،
وليس الجنّ.
٩-"ً إذا قومك منه يصِدُّون" : (يصدون) بكسر الصاد:
يضحكون، وليس من الصدود والعزوف...
١٠-"الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم وأنهم إليه راجعون":
(الظن) - هنا - يعني اليقين، وليس الرجحان أو الشك.
١١- "وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة":
(الفتنة): الكفر، وليس النزاع والخصومة.
١٢- "إذا ذُكر الله وجلت قلوبهم": (الذكر) - هنا -: التفكر،
وليس ذكر الله على اللسان، ومنه قوله:
(والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا(..
١٣- "وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين":
(قاسمهما) من القسَم بمعنى الحلف، وليس من القسمة)
١٤- "كأن لم يغنوا فيها":
(يغنوا): أي لم يقيموا فيها، وليس من الغنى وكثرة المال.
١٥- "ويتلوه شاهدٌ منه":
(يتلوه): أي يتبعه، وليس من التلاوة.
١٦- "أو اطرحوه أرضاً":
(اطرحوه)
أي ألقوه في أرض بعيدة، وليس إيقاعه على الأرض
١٧-"أيمسكه على هون":
(هون)
أي على هوان وذل، وليس على مهل
١٨- "فإذا وجبت جنوبها": (وجبت)
أي سقطت جنوب (جوانب) الإبل بعد نحرها،
والوجوب - هنا - ليس بمعنى الإلزام.
١٩- "وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون":
(المصانع) هنا أي القصور والحصون،
وليست المصانع والمعامل المعروفة الآن
٢٠-"ولقد وصَّلنا لهم القول":
(وصلنا)
أي بيّنا وفصلنا القرآن، وليس المراد إيصاله إليهم
٢١- "و يزوجهم ذكراناً وإناثا":
(يزوجهم)
أي يعطيهم ذرية منوعين بين إناث وذكور، وليس معناه يُنكحهم
٢٢- "وأذِنت لربها وحقت":
(أذنت)
أي انقادت وخضعت، وليس معناها السماح
٢٣- "لوَّاحة للبشر":
(لواحة)
أي محرقة للجلد - أي نار جهنم -، وليس تلوح للناس، وتبدو لهم
٢٤- "وسبحه ليلاً طويلا": (سبحه) - هنا - المقصود الصلاة،
وليس ذكر اللسان.
٢٥- "خلق الإنسان من صلصال": (الصلصال): الطين اليابس
الذي يسمع له صلصلة، وليس الصلصال المعروف.
٢٦- "وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام":
(الأعلام) هي الجبال، وليست الرايات.
بقلم سماحة الشيخ علي الموسى
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق